Publié par : lettresdemontreal | 14 avril 2014

"Ilustración 2.0"

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No todos los días se topa uno con un libro o con un autor que te cambie la agenda de esa jornada y posiblemente que centralice la de muchas otras por venir. Hoy es uno de esos días, Enlightenment 2.0 es el libro y Joseph Heath el autor.

Primero comencé a leer un fragmento del libro, recientemente puesto en circulación, en el National Post y enseguida me saltaron a la vista las palabras clave con las que trabajo: recursion, explicit conscious thought, rational thinking, y luego fueron las nuevas ideas de las que este texto se hace reflejo, la más importante: que no hay tensión entre la idea de que la razón depende del lenguaje y esa otra según la cual ese último posee una estructura universal. Este ya fue un verdadero descubrimiento.

"Hablar es la primitiva forma de pensar", idea de por lo simple, genial. Heath la pone en contexto explicándonos que cuando los niños de corta edad hablan, la mayor parte del tiempo algo incoherentemente, lo que están haciendo es pensar en alta voz, como solemos hacer cuando ya de adultos murmuramos un texto que nos cuesta trabajo entender, pues está en una lengua aprendida o que queremos imperativamente fijar (para un examen, por ejemplo).

La otra marca que dejó en mí inmediatamente este fragmento que leí fue la interdisciplinaridad del acercamiento del autor. Basándose en autores y datos de investigaciones psicológicas (disciplina que por cierto está siendo cada vez más utilizada en otras que hasta la fecha se creían autosuficientes), Heath nos muestra las convergencias que nos llevan al desarrollo de la inteligencia abstracta.

En traductología este libro va a tener un impacto considerable. Ya se empezó a hacer y a publicar investigación adoptando teorías que promueven la complejidad como marco epistemológico para el análisis de los procesos de traducción en las que se nos habla del poder causativo retroactivo de la semiosis sobre la sociedad.

"Ya vamos llegando a Penjamo…", dice un corrido mexicano, y no encuentro mejor alegoría para esta ilustración 2.0 que recién se abre camino.

Ya era hora.

Publié par : lettresdemontreal | 15 janvier 2014

Diccionario histórico de la traducción en Hispanoamérica

DHTHA

Salió a la luz en octubre del año pasado el Diccionario histórico de la traducción en Hispanoamérica, una obra emparentada con el Diccionario histórico de la traducción en España que se publicó en el 2009 por la editorial Gredos. Ambos han sido editados por los traductólogos españoles Francisco Lafarga y Luis Pegenaute, quienes tienen una larga estela de publicaciones sobre el tema de la historia de la traducción hispánica.

El nuevo diccionario tiene 214 entradas, preparadas por un poco más de un centenar de especialistas, lo que contrasta con las más de 800, confeccionadas por 400 investigadores, que tuvo el de la península ibérica. Es cierto que hay más siglos de historia de la traducción hispana del lado europeo del Atlántico, pero no lo es menos que en las Américas tenemos ya cinco siglos de ese tipo de historia, amén de la población hispano-parlante más amplia del mundo: 400 millones de los 420 para los cuales es la lengua natal.

El mérito incontestable de este diccionario es el de ser pionero en la materia. Ningún otro había sido publicado, o ni siquiera proyectado hasta ahora, en particular por los que deberían ser los más interesados: los estudiosos hispanoamericanos de la historia de la traducción hispana en las Américas.  Existen claro está diversos esfuerzos por documentar biográfica y bibliográficamente la obra de innumerables traductores hispanoamericanos en muy diversas publicaciones, impresas o en la red, pero este es sin dudas el primer esfuerzo aglutinador y de una cierta pretensión abarcadora.

Bienvenido sea pues el nuevo diccionario y sirva de estímulo a proyectos americanos que puedan completar y continuar tan laudatoria hazaña bio-bibliográfica.

sovietchinepropa

Por todos lados aparecen denuncias de los actos de vigilancia de los estados sobre el individuo o los movimientos de activistas sociales. Como era de esperar, la mayor parte de las denuncias provienen de los documentos puestos a circular por Snowden y sus patrocinadores. Los Estados Unidos y su NSA constituyen hoy el aura a la que el pitirre persigue sin descanso (me refiero al refrán cubano: por mucho que vuele el aura siempre el pitirre la pica).

No es mi intención salir en defensa de estas actividades por parte de ningún gobierno. A nivel global todos hemos aceptado la predominancia del paradigma nacionalista por sobre todo otro posible y lo que deberíamos haber aprendido desde entonces es que ese paradigma viene con una buena carga de condiciones sobre el individuo y la sociedad. Hasta tanto exista la tensión entre los diferentes estados existirá el espionaje y si los medios tecnológicos lo facilitan, como es el caso, este trabajo se hará exponencialmente más presente.

No es por casualidad que en un artículo reciente sobre el legado de Mandela, Tom Geoghegan, de la BBC menciona al grupo de los Elders, creado por Mandela en el 2007, entre los cuales no hay ninguna de las cabezas calientes del mundo "revolucionario" vigesimonónico. Para reforzar esa idea, Geoghagen citando a Simon Marks, nos dice: "There have been other elder statesmen and women in recent years, he says, but they are generally figures whose activities are focused on internal politics or they are asked to act on behalf of a state." La razón de estado, esa vieja bruja con pelos en las orejas…durante mucho tiempo la van a recordar aún. Geoghagen también cita allí al biógrafo de Mandela, James Smith, este autor dice, entre otras muchas cosas de interés: "Humankind needs this kind of person [Mandela]. Without them, the possibility of descending into brutish conflict we are capable of is accentuated. Hopefully there’s cometh the hour, cometh the man or woman. But I scan the horizon and I don’t see anyone of his ilk." Léanse ese artículo pues es portador de muchas cosas que necesita nuestro presente y más aún el futuro de nuestros hijos.

Más lo que motiva este post es lo que solemos olvidar o dejar de ver cuando el ensordecimiento de las denuncias cubren todo el espectro de la atención. ¿A quienes beneficia esta alharaca en torno a los métodos del NSA? Está claro que es a sus competidores, ya sean rusos, chinos o… cubanos, por ejemplo, está claro que hay muchos  más para quienes CIA y NSA significan sus más agrios látigos.

Lo que tenemos entonces es un volumen de información que intenta desacreditar a estos organismos de la América del Norte, (ya los partenaires canadienses obtuvieron su cuota de condena por pertenecer a los "cinco ojos" y por colaborar activamente en ese grupo), mas nadie se hace la pregunta sobre qué es lo que sucede entre los servicios de espionaje de quienes constituyen la concurrencia de los norteamericanos en el mundo y por extensión el "objetivo" del grupo de los "cinco ojos".

Lo que se está observando en estos mismos momentos es que hay un proceso de empuje en marcha, mediante el cual se pretende ahondar el cisma existente en las Américas, contraponiendo a Brasil y los Estados Unidos. Snowden acaba de ofrecer sus "servicios" al país más poderoso del Sur de este continente y si aquel accede una reacción en cadena es previsible que provocaría roces y antagonismos en las Américas que podrían llegar a ser similares a los que existen desde hace milenios en Asia: (China-India o China-Japón) o en Eurasia: (Rusia-Europa Occidental o Rusia-Turquía y mundo musulmán).

Hasta ahora los antagonismos en este Nuevo Mundo no han sido irreversibles. ¿Queremos los americanos que comiencen a serlo, para gran regocijo de los viejos poderes extracontinentales?

Ese es el olvido de lo esencial al que me refiero. No seamos ingenuos, aquí aún existe un sueño que saca ronchas en el resto del mundo. No es el sueño americano, identificado con los EE.UU. Es el sueño americano de una evolución otra que la clánica, tribalista, nacionalista y en fin de cuentas siempre discriminatoria, a la que nos ha acostumbrado el Viejo Mundo.

Las Américas aún pueden ser el continente del cambio de paradigma en la historia de la Humanidad. De los americanos depende.

Publié par : lettresdemontreal | 16 décembre 2013

Cuba país dividido

Cuba país dividido

Cubapaísdividido

El artista venezolano Miguel Braceli y su Proyecto Colectivo han tenido una iniciativa que se aplica perfectamente a la realidad cubana, pues la venezolana es en buena medida reflejo de la cubana. Le han aplicado una banda azul al paisaje venezolano, para subrayar la división que mantiene en crisis permanente al país. Venezuela está harta de la división y ella data de 1999, la cubana data de 1959. Aquí van dos imágenes en el "espíritu" del proyecto de Braceli.

Publié par : lettresdemontreal | 10 décembre 2013

¿Debió o no darle la mano?

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El gesto diplomático del apretón de manos entre Barack Obama y Raúl Castro no pasó desapercibido, todos los mayores medios de prensa en el mundo lo están tratando y analizando, pero, la “encerrona” que le hicieron a Obama (tenía que pasar por allí y Castro 2 era uno de los discursantes), debió tener el visto bueno del “camarada” Zuma, El hermano del Castro enfermo no estaba allí por casualidad, ni se quedó luego alrededor de funcionarios y personalidades sudafricanas al lado de la tribuna, tampoco por casualidad. El espaldarazo a los Castros del presidente ya casi saliente, (hasta fue abucheado mientras discursaba), es quizás una pataleta ideológica previa a su partida, pero creo que es más bien el resultado de una fuerte presión “cubana” para organizar las cosas a conveniencia de quienes gobiernan en La Habana. Ello es evidencia que Zuma poco aprendió de quien despedían, pues Mandela no solía forzar la mano a sus invitados.

Pero el tema aquí es lo que implica ese saludo, aún si efímero y protocolar de Obama a Castro 2. Yo concuerdo con el análisis de Paul Begala en CNN, quien dice: “I believe Obama shook Raul Castro’s hand for the same reason Reagan shook Gorbachev’s or Mandela shook that of F.W. de Klerk, the last president of an apartheid South Africa: because he knows he’s on the right side of history”, pero eso no es evidente para todos en el planeta. Muchos se van a hacer la ilusión de que ahora sí las cosas van a cambiar y que los gobiernos de La Habana y Washington van a sentarse a negociar. ¿Es necesario decir que esas son solamente ilusiones, y que entre Cuba y los EE.UU. hay muchas cosas pendientes que requieren no solo negociación sino otros interlocutores?

Sin embargo, lo interesante aquí es el momento en que todo esto está teniendo lugar. No solamente porque pasa en Sudáfrica alrededor de la figura de Mandela, sino por la coyuntura internacional presente, en la que Rusia acaba de prácticamente condonar la deuda de múltiples millardos de Cuba con la antigua URSS, y eso luego de casi 22 años de litigio. ¿Acaso estamos ante un acuerdo de amistad y solidaridad, como solían llamarles en tiempos de la URSS? Está claro que no es el caso. Rusia tiene muchos intereses por los cuales velar, especialmente esta Rusia que se ha relanzado en la arena internacional como la iniciadora de los acuerdos en torno a Siria, añorando su antiguo segundo rol en los asuntos mundiales y que respalda abiertamente la reincorporación de Ucrania en cuerpo y alma a la “Madre” de todos los eslavos orientales: “K matiushke Rossii” suelen decir por aquellas estepas. Un último detalle que vale la pena mencionar en todo este contexto es el siguiente: RIA Novosti desapareció. Ese centro de prensa ruso semioficial y casi independiente que publicaba en varios idiomas, amén del ruso, cayó en manos de un occidentófobo y nacionalista putiniano y hasta el nombre le cambiaron, Ahora se llama Russia Today. ¿Acaso este será el nuevo Ministerio de la Propaganda que va a lanzar la campaña mundial de la nueva Rusia de Putin? Algo se está cocinando en Rusia y tiene que ver con todo el resto del planeta.

¿Debió entonces Obama darle la mano a Castro 2 o no? La respuesta no puede ser unívoca, los eventos futuros van a demostrar si fue una táctica adecuada o un craso error de largo alcance. Obama se ha caracterizado por su aperturismo y capacidad de dialogo con todos, algo que otros presidentes norteamericanos no poseían o rechazaban hacer. Es lógico que hiciera lo que hizo. Quienes conocen bien a Raúl Castro, por el contrario, saben que es íntimo de esferas del poder en Rusia, y que tanto él como su hermano sueñan con ver renacer el gran hermano perdido a principios de los noventa, esto último traducido al español significa: al proveedor de las más recientes armas que tanto ambiciona el general y su comandante en jefe, para darle siquiera un aura de capacidad militar al ejército cubano, luego del escándalo de Panamá, recuerden el affaire del barco norcoreano, donde quedó evidenciado que buena parte del arsenal de la isla es poco menos que completamente obsoleto. Lo que puede suceder entonces es que nuevamente Cuba se vea implicada en “iniciativas” militares extracontinentales (recibir nuevas armas a cambio de otorgar nuevamente a Rusia la posibilidad de espiar o de pasearse por las aguas cercanas a EE.UU. con similares objetivos), y en todo caso seguramente tendrá lugar una repenetración de intereses rusos en la isla, algo que sería la única forma de pagar esos miles de millones restantes a Rusia, pues cash La Habana hace rato que no tiene y también hace rato que lo pide a gritos. Quizás todo esto sirva a hacerle competencia a los chinos y brasileños en el ámbito local, pero definitivamente no son los cubanos quienes saldrán beneficiados, será la mafia en el poder y los intereses extranjeros.

En conclusión, lo que se aproxima es una nueva escalada de tensiones en torno a la isla que muy probablemente pondrá nuevamente en peligro la seguridad nacional estadounidense y  en aún peor condición al pueblo cubano, porque como bien dijo Obama hoy en Pretoria: "There are too many leaders who claim solidarity with Madiba’s struggle for freedom, but do not tolerate dissent from their own people. And there are too many of us on the sidelines, comfortable in complacency or cynicism when our voices must be heard."

Démosle a la paz una posibilidad, pero no seamos ingenuos.

Publié par : lettresdemontreal | 6 décembre 2013

De baobabs, araucarias y sequoias

Arabaoseq

Un baobab ha caído ayer en Sudáfrica, y el estruendo se viene sintiendo en todo el planeta. Mandela, como esos árboles ancestrales y sagrados del continente africano, representa un caudal inagotable de sabiduría y de presencia. Mandela se ha extinguido, para renacer inmediatamente como el símbolo viviente que ya era, para hacernos reflexionar sobre los uno y mil temas sobre los cuales no solamente opinó, sino que a través de su acción, sentó precedente.

Luego de 27 años de presidio, y a la cabeza de un formidable movimiento de resistencia, promovió el entendimiento, la reconciliación y el avance hacia metas nunca antes logradas en tan breve tiempo por las más avanzadas naciones del mundo. ¿Fue ese largo y arduo tiempo en prisión el que le hizo adquirir la sabiduría necesaria para relanzar un país construido únicamente hasta su llegada al poder, sobre el odio racial y la explotación más espantosa de un pueblo en su propio territorio? Nadie sabrá responder a esa pregunta, porque ninguna vida y menos una como la de Mandela está regida por una sola experiencia. Yo creo percibir que también el hecho de que haya sido boxeador en su juventud, y que ello le haya permitido conocer "en carne propia", es el caso de decirlo: dolor propio y ajeno, le haya hecho pensar siempre en las consecuencias de la violencia.

Tantos "generales y doctores" que en este mundo han escogido en sus años tempranos ya sea la tribuna o la conspiración sectaria y hasta gansteril como único método de "arrimar el poder", o los deportes de poco riesgo físico y alta prestancia social, como método suplementario a la propaganda, para sumar votos. Tantos otros (o más bien los mismos), que en la guerra y en tanto que jefes de grupos armados, se han reservado el papel del francotirador, con la mejor arma del grupo que han dirigido, lejos del fragor de la batalla, al resguardo de los "tiros perdidos" o del alcance de la artillería y la aviación. De lo que conozco de la historia de mi país de origen, ese tipo de jefes no fueron ni Camilo Cienfuegos, ni Ernesto Guevara, ni antes Antonio Guiteras, ni Maceo, ni Gómez, ni Martí. Capitan araña les han llamado y siguen llamando a esos que no vale siquiera la pena mencionar por sus nombres.

Araucarias y sequoias morales ha dado y da aún nuestro continente americano. Ambos son árboles que en grandeza y magnificencia no tienen nada que envidiar a sus similares de tierras lejanas. Bolívar, San Martín y Allende en el Sur. Yo pienso siempre más en San Martín por su filiación "mandeliana", la de ceder el poder en el cenit de su gloria. Lincoln, Juárez y Layton en la América septentrional. Aquellas araucarias y estas sequoias han sido los Mandelas del Nuevo Mundo. Hago referencias sólo a los que como el sudafricano, ya no están entre nosotros. Los vivos aún tienen que demostrar que merecen la comparación, no la mía, la de la posteridad.

Publié par : lettresdemontreal | 3 décembre 2013

10 tendances qui influenceront le monde en 2014

Le Forum économique mondial a identifié les 10 tendances qui influenceront le monde en 2014 :

1) L’augmentation des tensions sociales au Moyen-Orient et en Afrique

2) L’accroissement des inégalités dans le monde

3) La persistance du chômage structurel

4) L’intensification du cybercrime

5) L’inaction à l’égard des changements climatiques

6) La perte de confiance dans les politiques économiques

7) Le manque de valeurs chez les dirigeants

8) L’expansion de la classe moyenne en Asie

9) La croissance des mégavilles

10) La désinformation en ligne

Ce qui semble vraiment intéressant est l’argumentation qu’on y donne. Téléchargez le pdf et lisez-le attentivement. La lecture ne vous décevra pas, les graphiques à l’appui non plus. Ce qui semble traverser tous les symptômes de la crise mondiale qui y sont décrits, c’est la croissante perte de confiance dans le système d’organisation des sociétés, tel qu’il est aujourd’hui dans la plupart des pays.  Aucune société n’est épargnée, aucune région non plus. La sixième tendance le reflète le mieux. Une citation de l’enquête dans laquelle se base l’étude renforce cette idée : "There’s is a dissociation between governments and the governed, between trusted institutions like banks, and the people who deposit".

Au Canada c’est encore le 32% de la population qui pense que la situation économique est mauvaise, mais aux USA c’est le 65% et au Brésil le 44%. Je ne vais pas vous donner les chiffres des pays comme la Russie, l’Allemagne ou même le Royaume Uni, allez voir où s’est ramassé l’espoir des gens.

La septième tendance est celle qui met en équité à toute la classe politique de la planète. L’opinion est de plus en plus de déception avec leur performance. Dans les Amériques on atteint presque le 50%. En Europe on le dépasse, En Asie sont à 38%, ce qui s’explique peut-être par leur tradition de respect non critique des autorités, mais si ce 37% sont les nouvelles générations, cela veut dire que même des traditions millénaires sont en train de changer.

Où allons-nous?

Il semble que c’est un bon sujet de réflexion pour les jours de repos qui approchent. La société civile a sa part dans nos destins, et l’activité en ligne est un moyen simple et efficace de participer.

Meilleure année 2014!

Publié par : lettresdemontreal | 28 novembre 2013

La Academia de la lengua, el machismo y la cultura que está detrás de todo

Quijotepensativo

Con sorpresa y satisfacción he conocido la noticia relativa al retiro de ciertas palabras del diccionario de la Real Academia de la lengua española. Son algunas de aquellas que a fuerza de ir evolucionando la sociedad española (no necesariamente y a la par las hispanoamericanas), se han convertido en manchas al prestigio del país y su cultura. "Periquear", "babosear", inferir que "femenino" implica ser débil, son todos integrantes de un léxico que se torna, al fin, obsoleto y políticamente incorrecto.

Ahora bien, el tema que anima este post es el entre-paréntesis del párrafo precedente. En la América hispana ("hispana" por lo de hispanoparlante, no porque sea española ni mucho menos), seguimos en gran medida utilizando estos y otros términos "criollos" de igual o peor connotación, porque la mentalidad y el nivel de evolución cívica de las sociedades sigue estando a niveles que están aún lejos del español ibérico, luego de que cultural y políticamente regresara al seno de Europa.

Términos como los que escuchamos en las canciones de reguetón o a veces hasta en boca de los figurones de la cultura mediática o política (sea cual sea el color político), no suelen aparecer en el diccionario, pero sí que están muy dentro del hablar cotidiano de millones de seres humanos que no han sido educados en la condena de la discriminación sexual, racial, de clase o hasta de la diferencia físico-mental, sino más bien en la apatía, la connivencia o el estímulo abierto de tales prácticas dantescas.

No es de extrañar que hasta hoy sigamos en la América hispana gritándonos los unos a los otros desde posiciones extremas, ya sea en lo político, en lo cultural, y hasta en lo familiar. Los latinoamericanos que constituyen los sectores de la sociedad más educados no tienen una influencia decisiva en las tendencias del habla de nuestros países, como si la tuvieron los que fundaron estas repúblicas y quizás hasta mediados del siglo XX. El boom de la cultura de masas ha servido para "popularizar" lo bueno y lo menos bueno de la cultura de los sectores mayoritarios, pero menos educados de las sociedades latinoamericanas y hoy los efectos son devastadores, en todas partes se habla de pérdida de valores morales y de delincuentización del lenguaje.

No es este un llamado a regresar al pasado, es uno sí a escudriñar lo que nos depara el futuro si seguimos con los brazos cruzados.

La solución a nivel macro pasa por la integración de nuestros países, primero regionalmente y luego continentalmente, pues ninguna potencia extracontinental va a priorizar nunca los intereses del Nuevo Mundo. Demasiado les ha costado que EE.UU. sea el líder mundial y nos tienen a todos los americanos de este continente, un poco por carambola, el mismo mal ojo echado.

A nivel medio pasa por la democratización de las sociedades latinoamericanas y la institucionalización del proceso democrático y social, como alternativa al caudillismo endémico, generador de ese mismo populismo que favorece el lenguaje machista y extremista.

A nivel micro pasa por todos y cada uno de los hablantes de la lengua de Cervantes en las Américas a quienes nos es cara y  entrañable y porque a pesar de toda la degradación que ha venido acumulándose, el español sigue siendo en este continente la lengua que avanza más en números y en creciente influencia. La condición de segunda lengua más hablada en EE.UU. y tercera en Canadá lo atestigua.

Llamémonos a cuenta y seamos críticos consigo mismos. Convertir la lengua española en una lengua de cultura y de pensamiento humanista, como lo ha sido en siglos de mayor suerte y gloria, es un deber de todos.

Publié par : lettresdemontreal | 14 novembre 2013

"If you go to Cuba", en el Ottawa Citizen

Photograph by: Franklin Reyes , AP

Photograph by: Franklin Reyes , AP

Hace tiempo no se publicaba un artículo sobre la isla con tanta agudeza. Es un buen llamado al turista canadiense que va por millones a la isla, a despertar a la realidad socio-política y económica que viven día a día los cubanos.

Bravo por la colega doctorante Megan Daigle.

http://www.ottawacitizen.com/opinion/op-ed/Cuba/9152145/story.html

Publié par : lettresdemontreal | 4 novembre 2013

Élections à Montréal?

montreal

Moi, sur les élections à Montréal, je ne me prononce pas….elles me rappellent beaucoup trop "celles" de La Havane.

Parfois je pense à changer le nom de ce blogue…mais il y a encore de l’espoir, les montréalais vont se réveiller un jour et redonner à leur magnifique ville le lustre d’avant… au moins je l’espère.

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